LEVINASJOURNAL DE BORD ETE 2 Emmanuel Levinas, Éthique et Infini (1981) Me revoilà l'été, installée à la table d'un jardin aux arbres fruitiers. Je tourne autour de Totalité et Infini, une fois de plus, comme un animal autour d'une proie, en attaquant Éthique et Infini (on y était à un mot près!). Le temps et l'autre c'était une série de conférence, données au début de la vie Detrès nombreux exemples de phrases traduites contenant "vers l'infini et l'au-delà" – Dictionnaire allemand-français et moteur de recherche de traductions allemandes. En1874 paraît au Journal de Crelle une note de quatre pages où Georg Cantor, alors âgé de vingt-neuf ans et jeune professeur à l’université de Halle, établit la dénombrabilité de l’ensemble des nombres algébriques et la non-dénombrablité de l’ensemble des nombres réels. Cet article est révolutionnaire car, pour la première fois, l’infini est considéré non plus comme Ortraiterde l’infiniou de l’au-delàc’est outrepasser les limites de ce qui se montre, il s’agit dans les deux cas de faire une incursion dans ce 10 Le quartz rose. Le quartz rose est une pierre liée aux relations amoureuses et à la détente. Au Moyen-Orient, cette gemme a d’ailleurs été offerte en guise d’offrande à ladite Astaré, la déesse de l’amour et de la fécondité. Pierre de tendresse, le quartz rose est un minéral symbolisant le désir et la passion. Elleest si jolie, et elle nous permet tellement bien d’agrémenter nos petits mots d’amour par sms et de dire sans trop basculer dans le sirupeux qu’on aime jusque dans les étoiles, vers l’infini et au-delà, tout ça. Pas de chance, ce n’est pourtant pas du tout ce que cet emoji signifie: l’étoile est en réalité un symbole d’étourdissement, supposé symboliser l itzZfND. Vers l'infini et au-delà ! visite-de-paris-... visite-de-paris-... Unendlich weit und darüber hinaus ! staedtereise-pa... staedtereise-pa... Bien plus, il est comme [...] une porte ouverte vers l'infini, vers une beauté et une vérité qui vont au-delà du quotidien. Ja, sie ist gleichsam [...] eine offene Tür zum Unendlichen, zu einer Schönheit und einer Wahrheit, die über das Alltägliche [...]hinausgehen. Nous fuyons devant le présent que nous percevons très limité, [...] le détestant parfois, mais [...] nous oublions facilement que l'Infini est venu pour l'habiter, pour élargir nos petites optiques et projeter nos c½urs vers l'au-delà qui nous attend. Wir entfliehen der Gegenwart, die uns zu eng ist und die wir oft nicht ausstehen können, aber wie [...] leicht vergessen wir, dass [...] der Ewige gekommen ist, das Heute zu bewohnen, um unsere kleinliche Optik zu vervielfältigen und unser Herz in das Jenseits zu verlagern, das uns erwartet. Si, dans l'existence terrestre, il place Dieu au-dessus de tout, non seulement en image ou en paroles, mais aussi dans l'intuition, donc de façon vraie et sincère dans un amour plein de vénération qui le lie comme à un penchant, alors cette liaison, [...] par le même effet, le [...] fera aspirer vers le haut sitôt qu'il arrivera dans l'au-delà; car cette vénération et cet amour pour [...]Dieu qu'il emporte [...]avec lui le tiennent et le portent finalement jusque dans la proximité de Dieu, au Paradis, dans la Création originelle, le séjour des esprits purs libérés de toutes charges et dont la liaison ne conduit que vers la lumineuse Vérité de Dieu. Stellt er jedoch im Erdensein Gott über alles, nicht nur in seiner Vorstellung oder nur wörtlich, sondern im Empfinden, also wahr und echt, in ehrfurchtsvoller Liebe, die ihn bindet wie an einen Hang, so wird er durch die Bindung in der gleichen [...] Auswirkung sofort weiter nach [...] oben streben, wenn er in das Jenseits kommt; denn die Verehrung und die Liebe zu Gott nimmt er mit, sie [...]hält und trägt [...]ihn zuletzt bis in seine Nähe, in das Paradies, die Urschöpfung, den Aufenthalt der reinen, von allen Lasten freigewordenen Geister, deren Bindung nur nach Gottes lichter Wahrheit führt! Porté par les voix et arrangements [...] merveilleux de Mirabai, ils nous donne la [...] faculté de voir au-delà des choses et de réaliser l'infini de l'esprit Unique. Getragen von den schönen Stimmen der Formation [...] Mirabai bringt es uns in die [...] Erfahrung, hinter die Dinge zu schauen und die Unvergänglichkeit des Einen Geistes [...]wahrzunehmen. L'au-delà de [...] l'espace est appelé l'infini et l'au-delà de la matière [...]ou de la forme est appelé l'absolu. Jenseits der Zeit" nennt man in der [...] esoterischen Literatur Ewigkeit, jenseits des [...] Raums" heißt Unendlichkeit und jenseits der Materie" [...]wird das Absolute genannt. Le carrousel, signature de la marque, conjugue cette [...] pièce au passé comme au présent et se déroule vers l'infini. Das Carrousel", ein Erkennungszeichen der Marke, dreht sich in der [...] Unendlichkeit und verbindet so Vergangenheit und Zukunft. Antenne à large bande comprenant des moyens de substrat ayant un centre et un périmètre, un dipôle de périodicité logarithmique sur lesdits moyens de substrat, ayant deux éléments [...] s'étendant chacun à [...] partir du centre vers le périmètre desdits moyens de substrat et ayant une épine centrale disposée radialement, caractérisée par une pluralité d'éléments arqués s'étendant circonférentiellement et alternativement sur des côtés opposés de ladite épine de façon à sous-tendre des angles sensiblement égaux par rapport audit centre, un symétriseur infini connecté au niveau du centre auxdits éléments, et une connexion [...]d'injection/extraction [...]de signal pour une ligne de transmission à proximité dudit périmètre et reliée audit symétriseur. Breitbandantenne mit einem Substratmittel mit einer Mitte und einem Umfangsbereich, einem logarithmisch-periodischen Dipol auf dem Substratmittel mit zwei Elementen, von denen sich jedes von der Mitte aus zu dem Umfangsbereich des Substratmittels erstreckt und einen radial angeordneten zentralen [...] Stab aufweist, gekennzeichnet durch [...] mehrere bogenförmige Glieder, die sich in Umfangsrichtung und abwechselnd auf beiden Seiten des Stabes so erstrecken, daß sie im wesentlichen gleiche Winkel um die Mitte überspannen, einen unbegrenzten Symmetrieübertrager, der bei der Mitte mit den Elementen verbunden ist, und einen Signaleinführungs/ableitungs-Anschluß für eine übertragungsleitung nahe des Umfangsbereichs in Verbindung mit dem Symmetrieübertrager. En outre, elle rétrécissait sans cesse les limites de l'entendement, jusqu'à ce qu'elle fut, comme le [...] cerveau, inconditionnellement attachée [...] à l'espace et au temps, ne pouvant plus concevoir le chemin vers l'Infini et l'Éternel. Damit zogen sie auch die Grenzen des Begriffsvermögens immer enger, bis sie gleich dem [...] Gehirn bedingungslos an [...] Raum und Zeit gebunden waren und den Weg zu Unendlichem und Ewigem nicht mehr erfassen konnten. Procédé de fabrication de bandes d'essai du type comprenant une longueur de [...] matériau porteur poreux [...] capable d'agir comme trajet d'écoulement de liquide pour un liquide de prélèvement et comportant au moins une zone en aval d'une première extrémité de la bande, laquelle zone contient un agent de fixation spécifique immobilisé pour agir comme moyen de capture pendant un dosage pour révéler la présence d'un analyte dans un liquide de prélèvement appliqué et dans lequel procédé l'agent de fixation spécifique est déposé sur une feuille du matériau porteur poreux qui est ensuite bloquée et subdivisée en une pluralité de bandes d'essai identiques individuelles, caractérisé en ce que le blocage du matériau porteur poreux est réalisé en appliquant une solution d'agent bloquant à la feuille en amont de la zone en une quantité suffisante pour assurer que la solution s'infiltre vers l'aval au-delà de la zone. Verfahren zur Herstellung von Teststreifen des Typs, umfassend eine Länge eines porösen Trägermaterials, das in der Lage ist, als [...] Flüssigkeitsströmungsweg für eine [...] Probeflüssigkeit zu fungieren, und mit mindestens einer Zone stromabwärts von einem ersten Ende des Streifens, wobei diese Zone ein immobilisiertes spezifisches Bindungsreagenz enthält, das während eines Assays als Abfangmittel dient, um die Gegenwart eines Analyten in der aufgebrachten Probeflüssigkeit anzuzeigen, und wobei im Verfahren das spezifische Bindungsreagenz auf einer Lage des porösen Trägermaterials abgeschieden wird, die dann blockiert und in eine Vielzahl einzelner identischer Teststreifen aufgeteilt wird, dadurch gekennzeichnet, daß das Blockieren des porösen Trägermaterials durch Aufbringen einer Lösung eines Blockierungsmittels auf die Lage stromaufwärts von der Zone in einer ausreichenden Menge erreicht wird, um sicherzustellen, daß die Lösung bis unterhalb der Zone stromabwärts wandert. Les dispositions minimales de la Directive Les dispositions minimales de cette [...] Directive, qui laisse aux Etats [...] membres la possibilité d'aller au-delà et qui donc ne représente pas une harmonisation "vers le bas", sont les suivantes [...] - les employeurs, les travailleuses [...]concernées et leurs représentants seront informés, par les Etats membres des orientations établies par la Commission relatives à l'évaluation des risques pour la santé et la sécurité au travail en ce qui concerne les agents physiques, chimiques et biolobiques ainsi que les processus industriels. Die Mindestvorschriften der Richtlinie Diese Richtlinie, die den Mitgliedstaaten die Möglichkeit [...] einräumt, [...] weitergehende Bestimmungen zu erlassen, und daher keine Harmonisierung nach unten darstellt, enthält folgende Mindestvorschriften [...] - Die Mitgliedstaaten bringen [...]den Arbeitgebern, schwangeren Arbeitnehmerinnen und deren Vertretern die von der Kommission erstellten Leitlinien für die Beurteilung der physikalischen, chemischen und biologischen Agenzien sowie der industriellen Verfahren, die Gesundheit und Sicherheit am Arbeitsplatz gefährden können, zur Kenntnis. Avion comprenant un système de balayage linéaire [...] infrarouge à mise au point sur l'infini fixe ayant un réseau de détecteurs comprenant une pluralité de détecteurs individuels 10 disposés en un réseau linéaire caractérisé en ce que le système de balayage linéaire a une zone de balayage sensible au rayonnement longitudinal et une vitesse de [...]balayage angulaire transversal, et les détecteurs sont disposés en un réseau linéaire longitudinal [...]en une configuration bilatéralement symétrique autour d'un axe central transversal 20 du réseau linéaire et ont une orientation de réseau parallèle à l'axe longitudinal de l'avion, de manière à assurer une couverture contiguë de la scène balayée sans vides entre des balayages transversaux successifs pour une gamme de rapports de vitesse/hauteur de l'avion jusqu'à un rapport de vitesse/hauteur longitudinal spécifié maximum. Flugzeug, umfassend ein festes-Unendlichkeit-Fokus Infrarot-Zeilenabtastgerätesystem mit einer Detektoranordnung, die eine Mehrzahl von individuellen Detektoren 10, die in einer linearen Anordnung arrangiert sind, umfaßt, [...] dadurch gekennzeichnet, daß das Zeilenabtastgerätesystem eine strahlungsempfindliche Abtastungsfläche längs des Kurses und eine kurs-quere Winkelabtastungsrate besitzt und daß die Detektoren in einer linearen Anordnung längs des Kurses in einem bilateralen, symmetrischen Muster um eine kurs-quere [...]Mittellinie 20 der linearen Anordnung herum arrangiert sind und eine Orientierung der Anordnung besitzen, die parallel zu der Achse des Flugzeuges längs des Kurses ist, um eine angrenzende Abdeckung der abgetasteten Szene ohne Lücken zwischen aufeinanderfolgenden, kurs-queren Abtastungen für eine Reihe von Geschwindigkeit-zu-Höhen Verhältnissen des Flugzeuges bis zu einem maximalen, festgesetzten Geschwindigkeit-zu-Höhen Verhältnis längs des Kurses zu liefern. Il y a donc un chemin que l'homme peut parcourir s'il [...] le veut; il part de la capacité de la [...] raison de s'élever au-dessus de ce qui est contingent pour s'élancer vers l'infini. Es gibt also einen Weg, den der Mensch, wenn er will, gehen [...] kann; er beginnt mit der Fähigkeit der [...] Vernunft, sich über das Zufällige zu erheben, um auf das Unendliche zuzutreiben. L'observateur remarque déjà de loin la cassure provoquée dans la masse claire et immense de la structure par la spirale de l'escalier de secours, comme si un gigantesque serpentin descendait le long du bâtiment en s'accrochant à ce dernier ; si l'on s'approche, les reflets, à travers les panneaux solaires, transforment l'escalier [...] en une double [...] hélice virtuelle ; et si l'on se place juste au-dessous de l'escalier, celui-ci semble se visser dans le ciel presque à l'infini. Wenn Könner am Werk sind, wird auch der letzte Ausweg ein Erlebnis Von Ferne schon gewahrt der Betrachter, wie die klare, großflächige Struktur durch die Spirale der Fluchttreppe gebrochen wird, als hinge eine gigantische Luftschlange am Gebäude herab; beim Näherkommen verwandeln Spiegelungen in den [...] Photovoltaik-Paneelen die [...] Treppe in eine virtuelle Doppelhelix; steht man direkt darunter, scheint sie sich schier endlos in den blauen Himmel zu schrauben. Nous prenons également acte du fait que nos organisations respectives entendent poursuivre leur engagement fort dans la fourniture d'infrastructures routières dans les pays en développement et les pays émergents [...] au cours de la [...] prochaine décennie et au-delà, et nous nous engageons à partager nos méthodes et connaissances organisationnelles pour appuyer i le renforcement des capacités de nos clients en matière de gestion de la sécurité routière ; ii la mise en ½uvre de formules orientées vers la sécurité dans [...]la conception, la [...]construction, l'exploitation et la maintenance de projets d'infrastructures routières, notamment pour améliorer la sécurité d'accès et la protection des usagers vulnérables de la route, qui représentent une proportion importante de la population concernée par les projets que nous finançons ; iii l'amélioration des mesures de performance de sécurité ; et iv la mobilisation de ressources au profit de la sécurité routière. Des Weiteren stellen wir fest, dass unsere jeweiligen Organisationen erwarten, im [...] kommenden Jahrzehnt [...] und darüber hinaus in erheblichem Umfang in der Bereitstellung von Straßeninfrastruktur in Entwicklungs- und Schwellenländern engagiert zu bleiben; wir verpflichten uns, die Praktiken und das Wissen unserer Organisationen gemeinsam zu nutzen, um 1 unsere Kunden dabei zu unterstützen, [...]ihre Managementfähigkeiten [...]für die Straßensicherheit zu stärken; 2 einen Sicherheitsansatz für die Planung, die Konzeption, den Bau, den Betrieb und die Instandhaltung von Straßenbauprojekten zu entwickeln, insbesondere um die Zugangssicherheit und den Schutz gefährdeter Straßennutzer - eines erheblichen Anteils der Menschen, denen die von uns finanzierten Projekte dienen - zu verbessern; 3 die Messverfahren der Sicherheit zu verbessern sowie 4 Ressourcen für die Straßensicherheit zu mobilisieren. Le bouddhisme won fut fondé afin de diriger tout être doué [...] de sensations et noyé dans la mer de la souffrance vers un paradis infini. Der Won-Buddhismus wurde gegründet mit dem [...] Versprechen, alle empfindsamen und leidenden Wesen in ein ewiges Paradies zu führen. Nous nous étions et nous nous sommes probablement bercés dans l'illusion que "l'âge d'or" - du bien-être, de la croissance [...] constante - pouvait [...] continuer à l'infini, et que la Suisse pouvait être épargnée par les événements négatifs et demeurer indemne, île tranquille au milieu de la [...]tempête. Wir haben uns vermutlich der Illusion hingegeben, dass das "goldene Zeitalter" des [...] Wohlstands, des [...] beständigen Wachstums sich ins Unendliche fortsetze und die Schweiz von negativen Ereignissen verschonen würde und sie ihr Inseldasein inmitten [...]des Sturmes unberührt weiterführen könne. Mais l'intellect n'est pas compétent non plus pour prouver la [...] non-existence de Dieu, car il ne peut traiter que de sujets [...] finis Dieu, étant infini, est au-delà de sa portée [...]dans tous les cas. Noch ist der Intellekt befugt, Gottes Existenz zu widerlegen. Denn er kann nur jene endlichen [...] Dinge widerlegen, mit denen er sich [...] befassen kann Gott, da unendlich, liegt in jeder Hinsicht [...]außerhalb der Reichweite des Intellekts. Ce qui est à venir, et ce qui a d'ailleurs déjà commencé à émerger,devrait être qualifié de sixième vague .... une correction massive des 400 dernières années de gain économique [...] ... la crise se [...] propage rapidement au-delà de la sphère économique, voire, est déjà en train de se propager à la sphère politique et, finalement, quand solutions politiques sont vaines, jusqu'à la sphère militaire ... les événements au Moyen-Orient se répandent, les gens qui ne peuvent pas être nourris sont à la rue, les nations qui ne peuvent plus maintenir leurs systèmes économiques se tournent en dernier recours vers leur armée... [...]la crise actuelle est [...]la plus grande et la plus complexe de l'histoire du monde, et finalement, peut s'étendre à une crise mondiale politique et militaire ...la guerre est à venir, WW3 la 3ème guerre mondiale est à venir, et ce probablement avant l'automne 2012 ... Was kommt, und was sich gerade herausschält, sollte man als sechste Welle bezeichnen.... eine massive Korrektur des wirtschaftlichen Gewinns der letzten 400 Jahre ... die Krise [...] wird sich bald über die wirtschaftliche Arena hinaus ausbreiten, sie breitet sich in der Tat schon in die politische Arena aus, und letztlich, wenn politische Lösungen scheitern, in die militärische Arena... die Ereignisse im Nahen Osten werden sich ausbreiten, Menschen, die man nicht ernähren kann, strömen in die Straßen, Nationen, die ihr wirtschaftliches System nicht mehr aufrecht erhalten können, schauen auf ihr Militär als die endgültige Lösung ... die gegenwärtige Krise ist die größte und komplexeste in der Weltgeschichte, und letztlich wird sie überschwappen zu einem globalen politischen und militärischen Krise ...Krieg kommt, WW3 kommt, und wahrscheinlich vor dem Herbst 2012 ... [...] Là-haut il dresse ses tentes, tentes de paix [...] ; nostalgique et aimant, il regarde au-delà, jusqu'à ce que la mieux venue d'entre toutes les heures le tire en bas vers le bassin de la source - le Terrestre y nage en surface, ramené par les tempêtes, mais ce qui a été sanctifié au contact de l'Amour, s'écoule, fluidifié, par des voies secrètes vers le règne de l'au-delà [...]où il se mêle, [...]comme des parfums, au sommeil des Bien-Aimés. Oben baut er sich Hütten, Hütten des Friedens, sehnt sich und liebt, schaut hinüber, bis die willkommenste aller Stunden hinunter ihn in den Brunnen der Quelle zieht - das Irdische schwimmt obenauf, wird von Stürmen zurückgeführt, aber was heilig durch der Liebe Berührung ward, rinnt aufgelöst in verborgenen Gängen [...]auf das jenseitige Gebiet, wo es, wie Düfte, [...]sich mit entschlummerten Lieben mischt. Les Ministres des deux pays ont demandé d'examiner la possibilité de mettre en service aussi rapidement que possible des trains à temps de parcours réduit de la catégorie IC » sur la liaison Bruxelles - Luxembourg et d'approfondir les conditions dans lesquelles il serait envisageable de mettre en ½uvre des [...] trains pendulaires sur [...] la liaison Bruxelles - Luxembourg Strasbourg et au-delà vers la Suisse, tant en ce qui concerne l'exploitation [...]des services de trains [...]qu'en ce qui concerne les adaptations éventuelles à apporter à l'infrastructure, y compris sur l'équipement de sécurité et de signalisation. Die Minister der beiden Länder haben verlangt, dass die Möglichkeit einer schnellstmöglichen Inbetriebnahme von Zügen der Kategorie "IC" auf der Strecke Brüssel - Luxemburg untersucht wird und, dass die Bedingungen unter denen es denkbar sei Pendelzüge auf [...] der Strecke Brüssel [...] Luxemburg - Straßburg und darüber hinaus bis in die Schweiz einzusetzen, vertieft werden sowohl was den Betrieb [...]von Zügen betrifft, [...]als auch eventuelle Anpassungen der Infrastruktur inklusive Sicherheits- und Signalisierungsausstattung. Comme on dit couramment aujourd'hui, la Bible est le grand code» de la culture universelle les artistes ont idéalement trempé leur pinceau dans cet alphabet coloré d'histoires, de symboles, de figures que sont les pages de la Bible; c'est autour des textes sacrés, et en particulier des psaumes, que les musiciens ont construit leurs harmonies; les écrivains ont, pendant des siècles, repris les antiques narrations qui devenaient des paraboles existentielles; les poètes se sont interrogés [...] sur le mystère de [...] l'esprit, sur l'infini, sur le mal, sur l'amour, sur la mort et sur la vie recueillant souvent les frémissements poétiques qui animaient les pages bibliques; les penseurs, les hommes de sciences et la société elle-même avaient fréquemment comme référence, même par opposition, les conceptions spirituelles et éthiques que l'on pense par exemple au Décalogue de [...]la Parole de Dieu. Die Bibel ist, wie man mittlerweile zu sagen pflegt, der große Kodex" der universalen Kultur die Künstler haben in geistiger Weise ihren Pinsel eingetaucht in jenes farbenfrohe Alphabet von Geschichten, Zeichen, Personen, die sich auf den Seiten der Bibel finden; die Musiker haben auf Grundlage der Heiligen Schriften, vor allem der Psalmen, [...] ihre Harmonien geschaffen; die [...] Schriftsteller haben Jahrhunderte lang jene alten Erzählungen wiederaufgenommen, die zu existentiellen Gleichnissen wurden; die Dichter haben sich Fragen gestellt über das Geheimnis des Geistes, über das Unendliche, über das Böse, über die Liebe, über den Tod und über das Leben, wobei sie die poetische Begeisterung einfingen, von der die Seiten der Bibel beseelt sind. Après avoir savouré un expresso, nous [...] nous dirigeons vers les rues des marchés ; l'atmosphère est ici radicalement différente le flux des acheteurs est infini et les vendeurs de [...]tomates, de fromages, [...]d'huile d'olive, de vins, de légumes verts, de poissons et de toutes sortes de produits mènent leurs affaires dans une véritable cacophonie. Nach einem kurzen Espresso wechseln wir den Ort - [...] und damit gleich die ganze Atmosphäre. In den lokalen Straßenmärkten strömen wahre Menschenmassen an den Ständen vorbei und handeln lautstark [...]um Tomaten, Käse, Olivenöl, [...]Wein, Gemüse, Fisch und so ziemlich alles Essbare, das man sich überhaupt vorstellen kann. La plupart de mes loisirs ont d'une façon ou d'une autre un rapport avec les quatre éléments, décrit par les premiers philosophes grecs la terre, [...] l'eau, l'air, le feu. [...] J'aime jardiner et je possède au c½ur d'Amsterdam un jardin de la taille d'une salle de séjour, de la clématite grimpe le long des murs de ma maison, de la vigne sauvage également et du lierre aussi, lequel je garde à l'½il pour l'empêcher de faire des bêtises ; j'aime faire de la voile et lancer du cerf-volant est un plaisir infini. Die meisten meiner Hobbies sind denn auch irgendwie verbunden mit den Erfahrungen der vier Naturelemente, wie sie die alten griechischen Philosophen schon beschrieben haben; [...] Erde, Luft, Wasser, [...] Feuer Ich gärtnere gerne und habe mitten im Herzen von Amsterdam ein wohnzimmergroßes Stadtgärtchen, an meinem Haus rankt sich eine Clematis hoch und auch Wilder Wein und Efeu - letzteren behalte ich gut im Auge, damit er keine Dummheiten macht; ich segle leidenschaftlich gerne und Drachensteigenlassen ist eine unendliches Vergnügen. Le centre de gravité de la réflexion théologique est parfois tellement déplacé de Dieu vers l'homme et des réalités de l'au-delà vers les réalités d'ici-bas, qu'il n'est pas difficile de comprendre pourquoi l'esprit de notre époque et tout le climat spirituel ne sont pas du tout favorables à un discours sur les apparitions et les visions. Manchmal ist das Zentrum der theologischen Überlegung sehr von Gott auf den Menschen verschoben, von den Realitäten des Jenseits zu den Realitäten in der Welt, so daß es nicht schwer zu verstehen ist, warum der Zeitgeist und das vorherrschende geistliche Klima ganz und gar nicht offen sind für Erwägungen über Erscheinungen und Visionen. De même, la fausse conception de la résurrection de la chair est, ainsi que toute autre conception erronée, un obstacle [...] artificiellement créé, qu'on [...] emporte dans l'au-delà et devant lequel on vient aussi se buter sans pouvoir avancer plus loin, parce qu'on ne peut pas, seul, s'en libérer; car la fausse croyance s'accroche solidement à ses auteurs et les ligote, de telle sorte que tout regard libre levé vers la Vérité lumineuse [...]est intercepté. Auch die falsche Auffassung der Auferstehung des Fleisches ist wie jede andere irrtümliche Anschauung ein künstlich [...] erzeugtes Hemmnis, das sie mit [...] hinüber nehmen in das Jenseits, vor dem sie dann auch dort stehen bleiben müssen und nicht weiter kommen, da sie sich nicht allein davon befreien können; denn falscher Glaube hängt an ihnen fest und bindet sie derart, daß ihnen jeder freie Ausblick zu der lichten Wahrheit abgeschnitten ist. Tu cherches à évoluer rapidement afin d’accéder à un poste de collaborateur comptable autonome ?Au sein de ce cabinet comptable c’est exactement ce que l’on te seras formée et accompagnée par un expert-comptable de proximité sur des dossiers clients très avantages ? Des outils modernes, des chèques déjeuners, et un avenir d’envergure n’attendent plus que toi !Type d'emploi CDISalaire 2 200,00€ à 2 400,00€ par moisAvantages Épargne salarialeHoraires flexiblesParticipation au TransportTitre-restaurantProgrammation Du Lundi au VendrediHoraires aménageablesTypes de primes et de gratifications Primes Le tatouage n’est pas seulement un excellent moyen d’exprimer les individus, mais aussi un bon moyen de montrer l’union d’amis ou de sœurs. Les sœurs peuvent être amusantes et agaçantes, mais les liens entre frères et sœurs sont incassables. Beaucoup de sœurs aiment encrer des tatouages ​​​​identiques significatifs sur leur corps. Ces tatouages ​​les accompagneront à vie, tout comme leur fraternité. Les tatouages ​​​​sœurs sont souvent de jolis tatouages ​​​​assortis pour célébrer la relation d’amour, de parenté et d’éternel. Une paire de mots correspondants, des oiseaux volants ou d’autres symboles significatifs pourraient être leurs liens éternels entre les deux sœurs. Les tatouages ​​​​sœurs sont normalement encrés au même endroit ou au comptoir des deux personnes. Passons en revue toutes les idées inspirantes des tatouages ​​​​soeurs. Citations soeur tatouagesTatouages ​​​​de soeur infiniTatouages ​​De SœurRubans sur les doigts des Sœursnoeud de tatouages ​​​​d’amour pour les soeurs Poignet soeur tatouagesTatouages ​​de soeur avec des caractères chinoisTatouages ​​de soeur derrière les oreilles Tatouages ​​Ancres SoeurVers l’infini et au-delàCitation soeur tatouagesTatouages ​​​​de soeur d’épaulePoupées gigognes infini avec des soeursAmour fraternelleTatouages ​​De SœurTatouages ​​Sœurs Rosesles ancres pèsentTatouages ​​De SœurTatouages ​​De SœurTatouages ​​De SœurIdées de tatouage de soeur d’oiseauTatouage de pied de soeurSœurs pour toujours Citations soeur tatouages Tu seras l’ancre qui garde mes pieds sur terre… Et je serai l’aile pour garder ta tête dans les nuages. Tatouages ​​​​de citations parfaits pour les soeurs! Les mots sont toujours un moyen intuitionniste d’exprimer des significations. Si vous utilisez des tatouages ​​​​de citation, essayez d’équilibrer les phrases, faites attention au parallélisme et à l’antithèse antithétiques. L’utilisation d’une belle police de tatouage est toujours essentielle pour améliorer le style. Tatouages ​​​​de soeur infini Une sœur parfaite que je ne suis pas… mais reconnaissante pour celle que j’ai »Le tatouage de citation est le meilleur pour exprimer les liens entre deux sœurs. Beaucoup de gens peuvent partager la même perception de cette citation. Les sœurs doivent être parfaites dans leurs compétences, leurs capacités ou même leur personnalité. L’amour des sœurs est inestimable, unique et irremplaçable. Quels tatouages ​​sont les meilleurs pour trois sœurs ? Voici un excellent exemple. La même fréquence cardiaque signifie que leurs cœurs seront ensemble comme les tatouages. Tatouages ​​De Sœur “Tout était beau et rien ne blessait”. C’est ce que tout le monde attend du monde. Je serai les ailes qui gardent ta tête dans les serai l’ancre qui gardera tes pieds sur terre. Ce sont une autre citation des tatouages ​​​​de soeur touchant le cœur. S’il y a une grande différence d’âge entre elles, la paire de citations est parfaite pour les sœurs. À long terme de la vie, les sœurs sont toujours la source fiable pour obtenir des encouragements, de l’aide et des conseils. Le coeur en symbole infini représente l’amour éternel des deux soeurs. Pour me suivre. Je te suivrai.” On dirait des épingles à pinterest. Rubans sur les doigts des Sœurs Les rubans de différentes couleurs ont des significations différentes. Les rubans sont mignons et adorables et pourraient représenter des significations très personnelles pour les sœurs. Remarquez que les tatouages ​​​​ont été encrés sur différents doigts des sœurs. “Vers l’infini et au-delà” – un autre tatouage de citation élégant noeud de tatouages ​​​​d’amour pour les soeurs Le nœud est le meilleur symbole pour représenter le lien des frères et sœurs. Le tatouage d’inspiration celtique intègre un symbole de cœur dans le symbole de la Trinité celtique. Poignet soeur tatouages Lorsque les tatouages ​​sont portés par deux sœurs, vous connaissez la signification du symbole du double cœur. Tatouages ​​de soeur avec des caractères chinois Le cœur de la sœur aînée ne peut être éteint que par la clé de la sœur cadette, liée au bracelet à leurs poignets. Tatouages ​​de soeur derrière les oreilles Les sœurs élégantes n’ont jamais à se soucier des tenues à leurs oreilles. Tatouages ​​Ancres Soeur Vers l’infini et au-delà Citation soeur tatouages Il n’y a pas de meilleur ami qu’une sœur… et il n’y a pas de meilleure sœur que toi. Tatouages ​​​​de soeur d’épaule Je vous aimerai pour toujours. Je t’aimerai pour toujours. Poupées gigognes russes. Amour infini avec des soeurs Amour fraternelle J’ai eu peur de changer. Parce que j’ai construit ma vie autour de toi. Tatouages ​​De Sœur Tatouages ​​Sœurs Roses les ancres pèsent Tatouages ​​De Sœur Tatouages ​​De Sœur Tatouages ​​De Sœur Ensemble pour toujours, jamais séparésPeut-être à distance, mais pas dans le cœur Idées de tatouage de soeur d’oiseau Tatouage de pied de soeur Aimer le solGarder la terre sous mes pieds Le pied est la mécanique pour soutenir son corps. Le pied est donc l’endroit idéal pour le tatouage de citation. Sœurs pour toujours Des mots simples, un sens simple. Head est un endroit inhabituel pour se faire tatouer. Il est normalement choisi par les créatifs pour se faire tatouer. Les tatouages ​​​​sœurs identiques ici représentent leur riche imagination et leur exception qu’ils penseront ensemble. Tatouages ​​de soeur avec des roses roses et bleues avec des mots chinois “fleurs de soeur”. La beauté qui ne changera jamais. Les tatouages ​​​​sœurs sont présentés avec un demi-cercle Mandala tatoué sur une sœur et un demi-cercle sur une autre, représentant un équilibre radial entre les deux sœurs, leur importance égale l’une pour l’autre. Une autre trinité celtique intégrée avec un tatouage de symbole de coeur. Conception simple, significations claires. Le tatouage de soeur est présenté avec une plume réaliste et le nom de la soeur lié au symbole de l’infini. L’ombre et la couleur profonde, d’excellents travaux de tatouage. Bonjour,pour moi le kayak ou tout autre moyen de locomotion n'est pas une fin en soi, mais un moyen. Un moyen pour partir à l'aventure, loin, très loin dans une nature sauvage, en silence, les sens en alerte!Avenatureusement,Laurent Bienvenue je crois bien que c'est le cas de la majorité des kayakistes en herbe ou confirmés, même si tout le monde aime bien aussi sa petite poussée d'adrénaline de temps en temps Bienvenue à toi Appache bienvenue bienvenue appache, mais il faut en dire plus de quel coin tu es, quelles sont tes pratiques sur l'eau... Bienvenue Appache Ta présentation est assez mystérieuse pour donner envie d'en savoir plus Bienvenue par ici Bienvenue red_indian "tout autre moyen de locomotion" Serais tu un randonneur/aventurier multi activité?J'me souviens d'un Appache,mais comme il y en a beaucoup!Vis tu en tribu?Dans quelle réserve? Bienvenue Il ne savaient pas que c'était impossible alors ils l'ont fait... bienvenu on veut en savoir plus comme le dit si bien janomago91 31 janvier 2020 5 31 /01 /janvier /2020 2308 L’infini, l’au-delà, et la franc-maçonnerie. Initiation maçonnique aux changements des plans. Nous naviguerons dans l’insondable, entre les infiniment grands et les au-delàs, dans le nadir de l’enfer et le zénith de la Lumière des croyances, mais avant d’aborder ces notions nous ramènerons toutes ses perceptions à la réalité. Cette réalité est celle de l’homme qui pense l’incommensurable par ses propres sens, proportions et angoisses. Nous poserons notre analyse maçonnique de ces deux principes sous couvert du réel vécu ou ressenti, c’est-à-dire de ce que l’homme ressent comme vécu dans son être. Il s’agit donc d’accepter le caractère phénoménologique[i] de l’infini et de l’au-delà. L’homme ne perçoit le réel qu’autant que ses sens et son imagination lui permettent d’en dépasser les limites. Or traiter de l’infini ou de l’au-delà c’est outrepasser les limites de ce qui se montre, il s’agit dans les deux cas de faire une incursion dans ce qui est perçu ou ressenti au-delà du visible ! Vous ne verrez jamais ni l’infini ni l’au-delà, vous les représenterez en fonction d’acquis culturels et philosophiques si l'infini est la contrepartie du fini, l’au-delà serait la contrepartie de l’ici et maintenant. Nous avons un principe de symétrie en miroir entre le visible et l’invisible. C’est aussi l’objet de notre rapport au réel dans toutes ses dimensions qui est ainsi posé. Le questionnement de l’infini et de l’au-delà en termes de représentations mentales nous permettra de postuler que l’infini par son incommensurable étendue, fût-il mathématique et rationnel, est la porte d’entrée dans l’au-delà par le changement d’état[ii] qu’il suscite ». Postulat1. I — L’infini ou le Principe de non limitation » 1 / Le mélange historique des mathématiques et de l’ontologie via l’hermétisme traditionnel L’infini à une double acception qui provient de l’époque où les mathématiques, la métaphysique et la théologique étaient liées dans une même rhétorique l’infini se définirait doublement comme une quantité sans limites, mais c’est aussi une qualité, une des puissances du divin. Cette double approche quantitative et qualitative continue d’exister dans l’inconscient collectif et s’associe facilement avec le symbolisme axial auquel les francs-maçons sont formés. Les premiers Grecs à qualifier l’infini dans une proximité divine seront les néo-platoniciens avec la notion de Bien au-delà de l’essence », c’est-à-dire un infini surplombant les multiplicités de la contingence. La Bible dans l’Ancien Testament introduit aussi l’unicité du divin, inconnaissable et inatteignable. Cette approche herméneutique de l’infini sera confirmée par l’En Sof de la kabbale qui littéralement veut dire l’in-fini splendeur au-delà de ce qui se conçoit. L’infini d’Aristote n’était pas l’infini des modernes. Pour Aristote le ciel, la cosmologie était un monde fini doté d’étoiles fixes, puis l’organisation géocentrique de Ptolémée et ses épicycles dominera, avec une Terre centre de l’univers et sept planètes. L’antique géocentrisme sera remis en cause progressivement, suite à l’apport de l’Héliocentrisme copernicien de 1543. En 1600, Giordano Bruno sera brûlé sur un bûcher par l’inquisition pour avoir contesté le géocentrisme, introduisant le principe de pluralité de galaxies, il sera le philosophe de l’infinité. Galilée sera condamné par l’église pour avoir soutenu la thèse copernicienne en 1633. Pour Descartes père du doute méthodique, Leibniz auteur de calcul infinitésimal avec Newton, voir Kant, l’infini de Dieu est en rapport direct avec l’infini spatial et l’infini temporel ou cyclique c’est le principe de non-limitation qui affecte le divin et le monde. Blaise Pascal en 1670 tentera une approche géométrique du hors limite » Dieu est une sphère infinie, dont le centre est partout et la circonférence nulle part » 2/L’infini et la transcendance. On voit donc se dessiner à partir de l’infini attribut divin », l’idée de transcendance divine qui est sans limites par nature. Il s’agit pour Anselme de Canterbury de l’Être tel qu’on n’en saurait concevoir de plus grand ». L’infini est donc lié au divin qui ne se limite pas et qui n’est pas mesurable. Donc pour nos anciens mathématiciens, l’infini conserve une dimension irréelle et initiatique proche de l’ontologie. L’infini constituait un attribut divin et source d’interrogation par l’irrationalité de sa suite c’est-à-dire par l’impossibilité de lui donner une limite. À cette transcendance de l’infini, Descartes répondra par l’infinie volonté libre de l’homme, puis Hegel poussera cette infinie volonté jusqu’au concept dangereux d’homme libre et de surhomme quasi égal du divin. Enfin Spinoza conclura que l’infini du monde et donc des mathématiques et l’infini de Dieu ne font qu’un Dieu est un être absolument infini ». Nous voyons donc se dessiner un infini à plusieurs significations conceptuelles. Quoiqu’il en soit la transcendance admet par principe le changement de plan, induisant une verticalisation du langage jusqu’à l’innommable ou l’imprononçable nom de Dieu… 3/ Autonomie des infinis mathématiques Pour autant, la mathématique se libère de la métaphysique en finalisant son objet, mais il est reconnu que le mathématicien Cantor Georg en 1870, sur la base de la théorie des ensembles et de la notion d’appartenance, sépare nettement l’infini opératoire des mathématiques, de l’infini conceptuel de la métaphysique. Je cite seulement 3 exemples de découverte des infinis mathématiques ►1/au plan mathématique les Grecs par Zénon d’Elée, déjà affirmaient que toute droite est sécable en une infinité de points cet exemple concernant la ligne s'adresse au pas de l'apprenti. ►2/le deuxième apport à l’infini mathématique nous intéresse au premier plan. Il est en rapport direct avec le pavé mosaïque et les cases carrées qui le composent, mais aussi avec le carré long et son hypoténuse. Ce fut la découverte », de l’irrationalité de la diagonale du carré d’Euclide √2 ou de 5 pour l’hypoténuse du carré long. C’est aussi le cas du nombre π bien connu des compagnons, et le nombre e ». L’irrationalité est sans rapport de proportion avec les nombres entiers, c’est le lieu sans forme distincte, sans ombre, sans étendue , non mesurable. C’est un multiple sans fin dans ses décimales c’est un changement d’état en regard d’un rapport naturel au nombre! cet exemple concernant le plan s'adresse au pas du compagnon. ►3/Le Passage à la limite dans le calcul infinitésimal de Leibniz impliquant un changement d’état d’une suite de valeur qui tendrait vers l’infini dans un corps donné. La valeur du corps étudié valant un sa division par les parties qui le constituent et ceci portée à l’infini provoque un quatum c’est-à-dire une différence en deux valeurs de la suite qui s’évanouit. Ainsi pour un corps en mouvement cela se traduit par la continuité imperceptible du mouvement dans une constatation relevant de l’imaginaire et non de l’expérience. Donc à l'absence de limite mathématique l’expérience constate l’existence d’une borne marquant la fin du mouvement…cet exemple concernant les trois dimensions et le temps s'adresse à la geste du maître. Les mathématiques s’émancipent du divin et font apparaître des catégories d’infini on dira que si les nombres irrationnels sont infinis, que les nombres rationnels le sont aussi, mais que les irrationnels sont encore plus étendus que les rationnels. On instaure par cette remarque une variation d’étendue dans l’infini mathématique, une relativité de la notion d’infini qui sans être une limitation de l’infini le catégorise. L’infini catégorisé perd son antique statut ontologique. Par son initiation graduelle, la franc-maçonnerie valide cette catégorisation des infinis mais va fournir le moyen de redonner à ces infinis catégoriels une métaphysique commune par la double notion de de Lumière et de Parole inatteignables... [i] Nous placerons le réel comme le donné » porté aux cinq sens de l’homme comme une base sur laquelle l’homme réfléchi et déduit, imagine et espère. [ii] Le changement d’état est le propre du changement de plan. II — L’infini et l’éternité de l’homme - 1 / Finitude de l’homme et désir d’au-delà Notre temps à vivre est limité d’un point de vue corporel, il s’oppose donc à l’idée d’infini si ce n’est à considérer les recompositions cycliques comme synonymes d’infini permettant d’accéder à l’au-delà. On peut élaborer 4 concepts majeurs qui autorisent ou pas notre continuité ► la mutualisation de l’au-delà par la perpétuation de l’homme esprit » en sa tribu avec le culte des ancêtres proche de l’animisme tribal, le culte des reliques ou du génome. Ici le divin est en toutes choses et en tout être dans une dévolution successorale, la tribu ou le clan par le jeu de la mémoire collective et l’action du chaman, sont garant de la survie et du lien dans l’au-delà. ►confondant l’esprit humain perpétuellement lié à la Grande Nature dans un panthéisme celtique des esprits des forets ou un monisme déiste résumé par la formule Un le Tout ». ► la perpétuation de l’homme esprit » séparé de la matière installant un dualisme transcendant de type théiste, ici le divin est séparé de sa création, l’esprit retourne auprès du Père, on distingue l’En Haut et l’ici bas. ► la métempsychose translatant une âme dans une suite de corps ou de végétaux Platon et Pythagore y font référence, c’est aussi la loi du karma de l’hindouisme donnant un au-delà transitoire ou le gilgoul de la kabbale.. Nous avons donc au moins 4 types d’au-delà générés par le désir de continuité de l’Homme. Remarquons à quel point l’infini post mortem et l’au-delà se complètent si l’on considère l’infini des cycles de vie et de mort qui provoque un passage par l’autre monde. À l'angoissante finitude on imagine et propose une continuité linéaire ou cyclique dans un ailleurs, un autre plan. 2/ L’infini des cycles, la lemniscate, l’ouroboros L’infini linéaire est effrayant, car il sort de l’entendement humain. L’homme lui préfère l’infini des cycles, celui de l’éternel retour, selon Anaxagore de Clazomènes Vème Siècle av. Rien ne naît ni ne périt, mais des choses déjà existantes se combinent, puis se séparent de nouveau… »… L’infini est l’impossible représentation de l’inatteignable que l’on cantonne à l’Ouroboros ou la Lemniscate. Ouroboros d’origine égyptienne, il est l’attribut du Chronos grec. Il sera utilisé par les alchimistes sur le thème de la régénération et par les chrétiens pour illustrer la parole du Christ je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin ». Ce serpent qui s’auto génère et se consomme, est une puissance vitale identique à l’œuf cosmique. Il présente un Univers fini dans sa présentation, mais infini quant à son cycle et sa régénération. Ce symbole devient aussi symbole de la connaissance des cycles. La Lemniscate est une évolution du cycle éternel avec l’adoption d’un double effet miroir. Le 8 ∞ parfaitement cyclique et symétrique qui nous renvoie à la définition protoscientifique de l’infini cyclique, ou du rythme éternel. Il a été inventé par le mathématicien John Wallis en 1655. Sa forme est proche du ruban de Möebus. Une lemniscate un ruban est une courbe plane ayant la forme d’un 8, soit un ouroboros symétriquement recroisé sur lui-même. On y constate une seconde symétrie par inversion du plan de circulation sur le ruban que l’on parcourt dessus puis dessous. Cette figure rassemble les trois axes et six directions. Il s’agit donc d’un ruban identique aux phylactères indispensables aux rituels de consécration des églises qui se recroisent en son double milieu marqués par les deux équinoxes le jour, égale la nuit par deux fois dans l’année. Donc ce qui est mesurable sur la figure en 8 de ce symbole est le point de rencontre en X du ruban soit sur un plan zodiacal, le point médian deux fois dans l’année, de la voûte céleste montante et descendante en regard de l’horizon terrestre. Cette égalité entre jour et nuit est située au point de focale du X qui crée à la fois la symétrie, l’inversion et l’axe immobile. 3/ L’infini métaphysique est un non-temps et un non-lieu qui échappe aux notions mathématiques. En métaphysique l’infini n’est pas une donnée de calcul ou de cycle, il s’en détache définitivement par son irréductibilité et son non-conditionnement, L’Infini appartient aux états supérieurs de l’Être et se confond avec la Possibilité Universelle. Cette notion échappe à l’hypothèse mathématique. Ainsi cet infini contient aussi la non-possibilité. L’infini du point de vue de l’Être est à la fois l’être et ne non être, le crée, l’incréé. Cet infini ne se réduit à aucun qualificatif. L’infini métaphysique rejoint l’illimitation de l’Absolu ou du Nom divin imprononçable non représentable. Ces trois notions ni ne se déterminent, ni se définissent à peine de les réduire. Cet infini métaphysique est souvent représenté par le centre du cercle ou le point d’intersection des trois axes et six directions. En loge comme dans la métaphysique, ce point qui génère la totalité des causes et des étants » est non situable ou symboliquement évoqué dans le lieu séparé de la loge qui est un non-lieu ! affectée d’un non-temps dit temps sacré de midi à minuit ». Ce temps sacré englobe les heures du temps, de l’éternité et du non-temps. L’infini métaphysique est donc lié à l’autre monde, appelé "au-delà" ou "arrière monde" pour certains. 4/ L’infini en loge renvoie aux frontières de l’incommensurable. L’infini est sur un plan symbolique illimité » par son absolu, mais c’est aussi une limite infranchissable par l’entendement de l’homme. Cet infini marque ici une frontière entre ce qui est l’horizon humain, l’horizon du plan solaro-terrestre et l’entrée dans l’espace céleste et sur céleste. Trois plans d’entendement humain, solaro-terrestre, céleste produisent trois infinis frontaliers. Cet inatteignable semble réservé aux dieux, ou aux grands initiés seuls capables d’intuition intellectuelle pure appelée "Connaissance". La "Connaissance" permettait le franchissement de l’infini par l’établissement de ponts ou d’échelles. Les ponts et échelles relient les plans entre eux, mais aussi raccordent les infinis en un seul incommensurable. Échelle de Jacob Sur un plan symbolique et maçonnique nous trouvons l’infini dans les las d’amour de la corde à nœuds qui ceint la limite supérieure du temple. L’origine de ce symbole est due aux cordes à nœuds que l’on trouvait encerclant le blason des veuves. Donc le las d’amour est le nœud qui lie la veuve au mari passé à l’Orient éternel. Nous autres maçons nous sommes aussi "fils et filles de la Veuve" en souvenir d’Hiram. Bien plus encore, cette marque de veuvage signifie la ligne de partage entre le créé et l’incréé ce passage suppose la mort du corps assujetti au temps et au lieu. Or nous savons que le passage d’Hiram dans un autre état nous renvoi à l’état inconditionné de l’Être, et donc aux perspectives rassurantes de l’éternité succédant le processus corporel de mort. C’est la mort qui a appris aux hommes à parler Marcel Mauss. La mort suscite la culture traditionnelle du passage et de la métamorphose au sens métaphysique. La métamorphose accompagne la représentation de l’éternité l’extinction de l’état corporel et avènement d’état spirituel dans un au-delà. Le lien entre "l'ici et maintenant" et "l'au-delà" se fera par l'interface de la relique porteuse d'influx. La relique est un résidu mémoriel de la meta-morphose. C’est l’enseignement de la geste hiramique du troisième grade Voir l'étude en rituelie comparée réalisée par la loge de recherche "Auld Alliance" de Besançon "Les Tableau de Loge des Maîtres". Globalement la méthode maçonnique organise un triple cheminement vers l’infini, mettant sans doute inconsciemment en œuvre la maxime de Goethe Si tu veux progresser vers l’infini, explore le fini dans toutes les directions ». En effet, nos passages initiatiques se font d’un état à l’autre lorsqu’ils tendent vers l’infini. Ainsi l’apprenti chemine sur la ligne sans fin vers la lumière d’un Orient inatteignable puis fait une traversée, un changement d’état en Compagnon. Ce dernier chemine sur le Plan vers l'inatteignable étoile du berger Vénus, puis subit une ultime métamorphose pour cheminer dans l’axe et les dimensions hors du Plan d’exercice des vivants, dans un plérôme sans fin... dans un au-delà. Donc l’entrée dans l’au-delà passe par l’infini humain synonyme d’Éternité !!! ►Chaque changement d’état passe par le franchissement d’un horizon qui dans l’état antérieur tendait vers l’infini et l’au-delà. ►Chaque changement d’état implique de nouveaux référentiels de nouveau mot de passe et de nouveau mots sacrés… ►Nous confirmons notre premier postulat qui est que l’infini est un horizon infranchissable à notre entendement, si ce n’est par un changement d’état. Le changement d’état métamorphose permet un changement de plan. Le changement de plan ultime ou transitoire est l’au-delà. III — Les Au-delàs » et l’éternité de l’Homme Ce qui ne peut être vu, car trop loin ou inaccessible tel que l’infini ou l’au-delà, peut toutefois être imaginé ou représenté. Cependant l’homme ne peut représenter le monde invisible qu’à l’aune de ce qui lui est accessible et relevant du semblable. C’est ici tout l’art de la fonction analogique qui trouve à s’exprimer. C’est le cas par exemple la ceinture zodiacale de la Voie lactée qui est sectionnée en 12 petits animaux [i]» traduction de Zodiaque. Autres images le divin qui est symboliquement anthropomorphisé par les FM en GADLU, c’est le Paradis céleste ou la Jérusalem céleste, icône paysagée géométrisée par l’Ancien Testament, c’est l’Enfer de Dante 1495 et les 9 cercles de l’Enfer illustrant les vices humains les non baptisés, les coupables de luxure, de gourmandise, d’avarice, de colère, d’hérésie, de violence, de tromperie, de trahison avec Lucifer…. On envisage l’au-delà comme un autre monde dans lequel se pense notre continuité, hors de notre vue ici-bas. On trouve trois approches de l’au-delà le monde du néant, le monde des morts et le monde des dieux. Autrement dit, franchir l'horizon du visible marqué par l’infini, suppose un changement d’état nous sommes morts, mais nous nous prolongeons en âme ou en esprit dans l’au-delà. Confirmation de Postulat 1 - ici l’éternité et un infini humain ! Notre second postulat, miroir du premier, est de dire que "l’au-delà est une mise en scène de l’infini "temporel" après la mort corporelle, un exutoire à la finitude de l’Homme. C’est le continuum constitutif de la notion d’éternité qui se substitue à l’infini Postulat 2 – ici d’un point de vue humain, l’infini est un continuum temporel appelé éternité. Se pose le problème de l’âme et de sa destinée dans l’au-delà 1 de la territorialisation de cet au-delà et de la ritualisation du passage 2 et enfin l’au-delà se conçoit comme le domaine du Néant colonisé ou ordonné par les Dieux ou le Dieu 3 1/ L’Âme et sa destinée De l’âme et des âmes La transition est donc trouvée pour parler de l’Au-delà qui pose le principe rassurant de la vie après la mort en un lieu ou espace dédié et séparé du monde des vivants. Pour les vivants l’au-delà est rassurant, il jugule les angoisses. Si L’Au-delà établit une sorte de continuum post-mortem ou de renaissance après notre disparition, elle pose avant toute chose le problème de l’autre monde ». La Vie est inclusive » d’une conception de la mort. Le corporel peut disparaître sans que l’être se dissipe. L’âme ou son équivalent permet une continuité dans un monde éternel » lieu espéré d’une béatitude. La destinée de l’âme est un enjeu comportemental pour les Vivants, l’au-delà permet de retrouver les conséquences bonnes ou mauvaises de nos actes dans l’ici bas ainsi servir le divin de son mieux actes de bienfaisance est récompensé dans l’au-delà. Selon vos croyances, l’âme ou l’esprit étant une étincelle d’origine divine, elle possède un caractère d’éternité et de félicité sous certaines conditions de pratique comportementale c’est le principe de rétribution ». Finalement on thésaurise les bonnes actions pour s’assurer un au-delà merveilleux qui peut aller jusqu’à la résurrection de morts accédant ainsi à la vie éternelle. Il y a deux au-delàs, l’au-delà personnel lié au comportement en serviteur d’une déité et celui qui est collectif lié à la fin des temps. Le premier est la continuité de la mort personnelle, le second est la continuité après la fin des temps messianiques. On organise ainsi une vie après la vie à deux niveaux microcosmiques éthique et macrocosmiques métaphysique. 2/ Territoires de l’au-delà et ritualisation Ce désir d’éternité est marqué par des rites qui guérissent ses angoisses. L’homme est un animal doté des rites funéraires. Il enterre ses morts dans un état de préparation particulier pour aider le défunt à franchir une frontière et garder un rapport avec les disparus. La mort n’est pas un tabou dès lors que les civilisations lui donnent un territoire fut-il transitoire. Cette notion de territoire pour l’au-delà est une constante universelle. A / Ce qui est tabou n’est plus la mort, mais le territoire dédié aux disparus. Pour franchir le tabou, c’est-à-dire l’entrée dans l’autre monde il faudra un rituel, des mots de passe ou des gestes appropriés qui ouvrent le passage, il faudra donc des passeurs et des gardiens du seuil. Ce territoire est protégé par les Tabous et des règles. On ne doit pas y manger de nourriture qui est la nourriture des morts et les morts peuvent venir nous visiter C’est le cas avec le Sid irlandais; la fête celtique de Samain au 1er Novembre marque une frontière perméable permettant la visite des morts dans l’ici bas. L’au-delà est aussi une situation topographique c’est dans la montagne, dans un Cairn, un tumulus ou au-delà des eaux. Chez les Tunguz de Sibérie, le pays des morts est au Nord, seuls les chamans peuvent y voyager. L’au-delà des Anciens Mystères se situent dans un sub terrestre l’Hadès grec, lé Shéol hébraïque ou tout au plus dans une contrée située sur le plan terrestre. En ce monde souterrain, on y enterre les défunts avec les attributs de leur vie passée comme en atteste le mobilier funéraire, c’est la tradition assyro-babylonienne, le Seol vétérotestamentaire… Il y a toujours une frontière à passer pour atteindre l’au-delà, un fleuve tel que l’Achéron, le Cocyte, le Styx par exemple avec un passeur tel que Charon, ou pour les Égyptiens tout un protocole complexe qui divise l’âme en deux parties, une restant dans le tombeau l’autre effectue un cheminement dans au-delà. Pour l’Égypte comme pour les chrétiens du moyen-âge se développe la pesée des âmes ou le jugement dernier pour les actes du défunt lors de son passage terrestre. On trouve alors dans cet au-delà des subdivisions territoriales voir La divine comédie » de Dante. B / L’au-delà intérieur et mystique est un territoire né de notre représentation mentale. Il appartient à notre topographie neurologique, zones du cerveau qui installent l’humanisation de l’homme par la conscience de la valeur de la vie. Cette humanisation s’étaye par le besoin de croire dans la promesse d’un au-delà. Au plan initiatique nous sommes dans les voies d'actions, dans un mésotérisme fait de prières, d'invocations pour établir le lien entre le visible et l'invisible. Cette représentation mentale est située entre l’exotérisme et l'ésotérisme. Croyance et prières déclenchent un processus de satisfaction par libération d’hormones du réconfort, situation plus facile à vivre que la béance du doute. D’une manière générale, l’au-delà est le territoire des trépassés ou des occis », c’est l’histoire de l’homme post mortem. C’est dans l’écriture des textes sacrés que se reflète l’au-delà et que le cortège des prières s'y réfère. La Bible fait l’histoire de l’autre monde en faisant projet d’ouvrir une voie sur l’au-delà humain. Cet au-delà est lié au besoin de croire et à l’influence culturelle dans laquelle nous vivons. Le besoin de croire s’associe au besoin de répondre aux questions existentielles. Les croyants objectivent l’au-delà en territoire des morts en relation avec le divin. L’au-delà est donc une donnée mystique d'espérance liée à la conscience éthique et religieuse d’un groupe humain préoccupé notamment par son continuum de l’ici-bas vers l’au-delà. L'au-delà organise puissamment la structure éthique de nos sociétés. 3/ Le territoire des Occis » est désirable et redoutable C’est parfois un pays de cocagne, projection idéalisée du monde terrestre on le trouve dans le mazdéisme, chez les Amérindiens des plaines, dans le paradis musulman qui est un désert inversé, verdoyant, et riche. Les morts dans la tradition Tuguz continuent à chasser dans la steppe comme dans le monde des vivants. C’est le lieu du passage entre deux états la métempsycose est spécifique aux croyances hindouiste et bouddhiste, qui situent le devenir de l’âme via un au-delà incrémental. La considération temporelle est impactée par les migrations des âmes. C’est enfin un monde idéalisé, celui de la félicité la Jérusalem Céleste et les résurrections caractérisent les religions du Livre… ou le Nirvana du continent indien, valant extinction des passions ou libération du cycle des réincarnations. Le comportement du chef du vivant est encore pris en compte. 3/Monde du Néant et des Dieux Cet au-delà est classé en trois catégories au moins a/Le monde de type olympien fait de Dieux anthropomorphisés agissant sur le destin des hommes b/ Le monde dualiste du dieu unique séparé de l’homme, dieu personnel chrétien, ou impersonnel inconnaissable des juifs, séparé ou pas de sa création. c/ Le monde de la grande Nature héberge la puissance déiste et moniste ou panthéiste. Je laisse à chacun le soin de peupler ce monde en fonction de ses convictions. [i] Les petits animaux du Zodiaque sont bien plus à portée de flèche et donc à portée d’homme que les étoiles elles-mêmes. IV — Mise en scène de l’infini et l’au-delà en loge Nous relevons 6 aspects liant l’infini et l’au-delà en loge. 1/ Les rituels et décors de la franc-maçonnerie traditionnelle symbolisent ces grandes questions philosophiques et ontologiques de l’infini et de l’au-delà en les domestiquant le rituel est une mise en scène, une orthopraxie géométrique fondée sur la croix tridimensionnelle composée d’un centre ou "milieu" et de trois axes tendant vers l’infini. 2/ Nous avons en premier lieu la Lumière ou l’étincelle divine qui éclaire notre conscience d’une finitude corporelle dans un continuum qui nous dépasse. 3/ Nous avons les gardiens du seuil authentiques passeurs de frontières, doté d’épées flamboyantes ou pas. 4/ L’infini des las d’amour marquant la frontière ou les horizons de la ceinture zodiacale, séparant les plans solaro-terrestre et céleste, avec les points de fusion et de retournement. Ces points animent les cycles de la lumière solaire et son reflet sublunaire intériorisé » à l’homme, et enfin la Lumière céleste. 5/L’infini de l’irrationnelle racine carrée de 2 ou de 5 nées de l’hypoténuse du carré de 1 sur 1 du pavé mosaïque ou l’hypoténuse du carré long , donnant notamment la proportion dorée sur le plan solaro-terrestre. 6/Enfin et surtout, l’anthropomorphisme divin associé au GADLU, Grand Géomètre et donc Grand Mathématicien de l’Univers dessinant un orbe soumis à la question de l’infini par la puissance multiple d’un point aussi original qu’ontologique. L’infini et l’au-delà sont présents dans le parcours initiatique. À savoir le parcours sur la ligne infinie de l’apprenti puis sur le plan infini du compagnon et enfin dans l’axe infini du maître. Ces infinis successifs nous renvoient aux métamorphoses graduelles de l’être et de notre conscience. Chaque passage de l’infini initiatique » est une mort à l’état passé et une renaissance dans des au-delàs » ou plans successifs ! La rituélie maçonnique valide l’infini et l’au-delà en changement d'horizon et donc de plans. Je résume avec 3 postulats. 1/l’infini synonyme au plan phénoménologique d’éternité, est la porte d’entrée dans l’au-delà initiatique. 2/La métamorphose est le signe d’un changement d’état ou de paradigme donnant une nouvelle ligne d'horizon. 3/Nous avons dans notre initiation 3 paradigmes qui impliquent une métamorphose symbolique suivant l’isomorphisme évolutif pierre / homme ►l’apprenti de la pierre brute et la ligne qui tend vers l’infini Orient paradigme de la lumière naissante et de la forme évolutive. ►le compagnon de la pierre cubique et le plan d’exercice paradigme de l’autre soi et de la perfection sans fin. ►le maître de la clef de voûte de l’édifice donnant accès aux plans célestes par un axe paradigme de la Lumière éternelle, immanente en soi, ou descendant en soi et donc transcendante. 3 états géométriques tendant vers l’infini, 3 états formels établissant un continuum de rupture » La pierre brute, pierre cubique puis pierre cubique à pointe sont trois états qui vont de l’informe, à la forme parfaite vers la "non-forme". La "non-forme" est représentée par l’extrême pointe axiale de la pierre cubique à pointe ou par la clef de voûte du Temple, véritable point insaisissable où passe la Lumière axiale. 3 états initiatiques portant trois au-delàs lumineux » la lumière cyclique de l’Orient infini pour l’apprenti, la lumière cyclique de Vénus inatteignable pour le compagnon voyageur et la lumière infiniment immobile de l’étoile du Nord pour le Maître. 3 quêtes réunies en un seul "non-lieu" et "non-temps" représenté par la Loge. Nous avons donc les outils et instruments symboliques en loge qui nous permettent de régler au plan métaphysique toutes les équations, même celles que nos amis mathématiciens n’ont pas encore solutionnées. Nous solutionnons d’un point de vue phénoménologique, le passage d’un infini à l’autre par un "continuum de rupture" ou changement d'horizon. La rupture se délivre via un trauma corporel ou cognitif poignard sur le cœur, bandeau, corde au cou, traversée d'une rive à l'autre, prononciation juste, mort minée par des coups et un reversement, relèvement, etc.. Le trauma exprime le changement d’état lorsque l’on tente d’approcher l’infini ou l'horizon ultime. Cette métamorphose graduelle sanctionne le passage d’une perspective d’infini à une autre. Cette sorte de transfini » est une manière d’apprendre le passage ultime dans l’au-delà. Version provisoire, article en construction. E.°.R.°.

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